Medineden umre veya hac yapacakların mikat yeri Zülhuleyfe’dir. Allah Resûlü (s.a.s.) de umre ve hac yapmak için Medine’den ayrılırken burada ihrama girip namaz kılmıştır. Burası, Medine’den 8 km. uzaklıkta ve Medine-Mekke otoyolunun sağ tarafındadır. Otoyoldan mescide bir çıkış vardır. mutazinadan farksızdır sözüne reddiye. şükela: tümü | bugün. / 16 ». muta zinadır yalanı atan ve bu yalan ile özelde iran genelde tüm ehlibeyt dostlarının (şia,caferi, alevi) inanclarına atılan iftiralara cevap verilmesi olayıdır. okuma zahmetinde bulunacaklar için aynı zamanda iyi bir kaynak olacagı düşüncesindeyim. Vaftiz teslis, haç ve katedral kavramlarının anlamlarını araştırıp öğreniniz. Cevapları Dikey Yayınları'na ulaşabilmek ve dersinizi kolayca yapabilme Kitap Cevapları TIKLA 7. Sınıf Din Kültürü Ders Kitabı Cevapları Sayfa 99 GÜN Yayınları. 1. Mezhep, fıkıh, itikat ve tasavvuf kavramlarının anlamlarını öğreniniz. Cevap: Mezhep: Görüş ayrılıkları ile oluşmuş inanç kolları. Fıkıh: İslam hukuku. İtikat: İnanç. Hacve umre kavramlarının anlamlarını araştırıp öğreniniz. Din ; Hızlı Tren Bileti; Sevgi üzerine güzel sözler; Titan savaşları indir; En güzel anlamlı sözler 2021. En güzel anlamlı sözler 2021. Bir bilsen, kalp nasıl dayandı zalime. Ah kalp nasıl da yandı. Dua, Zikir, Tesbih, Secde kavramlarının anlamlarını ifade eder. 06.12.21 - 10.12.21 Haftası Konular Kur'an Kavramlarını Öğreniyorum: Dua-Zikir Kazanımlar Dua, Zikir, Tesbih, Secde kavramlarının anlamlarını ifade eder. 29.11.21 - 03.12.21 Haftası Konular Kur’an’dan Dualar Öğreniyorum: Taha 114 Kazanımlar ufqSRv. Hac, lûgatta, saygı değer makamları ve diğer yerleri ziyaret kastında bulunmaktır. Din deyiminde ise "Arafat'da özel vaktinde bir miktar durmaktan ve ondan sonra Kâbe-i Muazzama'yı usulü üzere tavaf ederek ziyaret yapmaktan ibarettir. Hac yapan kimseye Hâcc Hacı denir. Bunun çoğulu "Hüccac"dır. Umre, lûgatta ziyaret manasınadır. Din deyiminde "Kâbe-i Muazzama'yı tavaftan ve Safa ile Merve denilen iki yer arasında sa'y etmekten koşar gibi gidip gelmekten ibarettir. Bunun için belli bir zaman yoktur. Senenin her mevsiminde yapılabilir. Yalnız Arefe günü ile Kurban bayramının dört gününde yapılması mekruhtur. Ramazan ayında yapılması mendubdur. Umre, müekked bir sünnettir. Bunu yapan kimseye "Mutemir" denir. Farz olan hacca, Hacc-ı Ekber denildiği gibi, umreye de "Hacc-ı Asgar" denilir. Bununla beraber Arefe günü cumaya raslayan bir farz hacca da "Hacc-ı Ekber" denilmektedir. Umre, İmam Malik'e göre de bir müekked sünnettir. Fakat İmam Şafiî'ye göre, ömürde bir defa hemen yerine getirilmesi gerekmeyen bir farz-ı ayndır. Hanbelî'lere göre, hemen yerine getirilmesi gereken bir farzdır. Ömer Nasuhi Bilmen Büyük islam ilmihali Günlük hayatımızda Hac ve Umre'ye dâir söylenen kelimeler ve anlamları...ÂFÂK-ÂFÂKÎ Sözlükte ufuklar anlamına gelen “âfâk”, “mîkât” sınırları dışında kalan bölgelere, “âfakî” ise bu bölgede yaşayanlara denir. ALTINOLUK MİZÂB Kâ’be’nin damında biriken yağmur sularının dışarıya akmasını sağlamak amacıyla Hatîm’in bulunduğu taraftaki duvarın üstüne yerleştirilen altından yapılmış oluktur. ARAFAT Sözlükte; bilme, anlama ve tanıma anlamlarındaki a-r-f kökünden türeyen “Arafat”, Mekke’nin 25 km. güney doğusunda ova görünümünde düz bir alanın adıdır. Doğu, kuzey ve güneyi dağlarla çevrilidir. Arafat, Hıll bölgesinde Harem sınırları dışında kalır. Harem sınırı ile Arafat arasında Urene vadisi ortasında “Cebel-i Rahme” rahmet dağı, batısında“Nemîre Mescidi” yer alır. Arafat, günümüzde ağaçlandırılmış ve dokuz oto yol ile Müzdelife’ye bağlanmıştır. Haccın aslî rüknü olan vakfe burada yapılır. AREFE GÜNÜ Sözlükte; bilme, anlama ve tanıma anlamlarındaki a-r-f kökünden türeyen “Arefe” zilhicce ayının 9. kurban bayramından bir önceki gününe verilen isimdir. Arafat vakfesi bugün yapılır. BEDEL NÂİB Sözlükte karşılık, denk, eşit anlamlarına gelen bedel, bir hac terimi olarak, üzerine hac farz olduğu halde bu ibadeti hastalık ve yaşlılık gibi şer’î bir mazeret sebebiyle bizzat yapamayan kimsenin yerine hac yapan kimse demektir. bk. bedel haccı bölümü BEDENE Sözlükte büyükbaş hayvan anlamına gelen “bedene”, bir hac terimi olarak hacda bazı ihram yasaklarının ihlal edilmesi sebebiyle Harem bölgesinde kurban olarak kesilen deve veya sığır demektir. CEM-İ TAKDİM Sözlükte öne alarak birleştirme anlamına gelen “cem-i takdim”,Arafat’ta öğle namazı ile ikindi namazını, öğle vaktinde peş beşe kılmak demektir. CEM-İ TE’HÎR Sözlükte geciktirerek birleştirme anlamına gelen “cem-i te’hîr”, Müzdelife’de akşam namazı ile yatsı namazını, yatsıvaktinde peş beşe kılmak demektir. CEMRE Sözlükte çakıl taşı ve ateş koru anlamına gelen “cemre”, bir hac terimi olarak, haccedenlerin kurban bayramı günleri Mina’da,halk arasında şeytan diye isimlendirilen yerlere attıkları küçük taşların her birine denir. Bu taşların atıldığı yere de mecazi olarak cemre denir. bk. birinci bölüm Mina’daki görevler kısmı CEMRE-İ AKABE Mekke yönündeki cemrelerin ilkine verilen isimdir. Bu cemreye Büyük Cemre, halk arasında ise “Büyük Şeytan” denir. CEMRE-İ VUSTA Orta Cemre demektir. Mekke yönündeki ikinci arasında “Orta Şeytan” denir. CEMRE-İ ULÂ Birinci cemre demektir. Mekke yönünden üçüncü arasında bu cemreye “Küçük Şeytan” denir. DEM Sözlükte kan anlamına gelen “dem” bir hac terimi olarak, hac ve umre esnasında ibadet maksadıyla veya bir vacibin terki, geciktirilmesi ya da bir ihram yasağının ihlal edilmesi sonucu ceza olarak koyun veya keçi kesilmesi anlamına gelir. EYYÂM-I MİNA Mina günleri demektir. Zilhicce ayının 10, 11, 12 ve 13. günlerde hacılar Mina’da bulunurlar ve şeytan taşlama görevini yaparlar. EYYAM-I NAHR Kurban kesme günleri demektir. Zilhicce ayının 10., 11. ve 12. günleridir. EYYAM-I TEŞRÎK Teşrîk günleri demektir. Zilhiccenin 9-13. günleridir. Bu günlerde teşrîk tekbirleri alınır. “Teşrik” Arap dilinde etleri doğrayıp kurutmak bayramın birinci günü Mina’da kesilen kurbanların etleri,bayramın 2., 3. ve 4. günlerinde güneşte kurumaya sebeple bu üç güne et kurutma günleri anlamında “Eyyam-ı Teşrik” denilmiştir. FEVAT Sözlükte yitirmek, zamanını kaçırmak anlamlarına gelen “fevat”,süresi içinde Arafat vakfesine yetişememek, vakfenin zamanını kaçırmak demektir. HAC Sözlükte; saygı duyulan büyük ve önemli bir şeye yönelmek,ziyaret etmek, bir yere gidip gelmek, delil getirmek suretiyle ile galip gelmek anlamlarına gelen “hac” kelimesi bir fıkıh terimi olarak; belirlenmiş zaman içinde Kâ’be, Arafat, Müzdelife ve Mina’da belli dînî görevleri yerine getirmek suretiyle yapılan ibadet demektir. HACER-İ ESVED Siyah taş demektir. Kâ’be’nin doğu köşesinde bulunan 18-19 cm kuturunda kırmızımsı, siyah ve parlak bir taştır. İbrâhim ve İsmail tarafından Kâ’be inşa edilirken Ebû Kubeys dağından getirilmiştir. Kâ’be’nin doğu köşesine, tavafa başlangıç işareti olarak konulmuştur. HAREM BÖLGESİ Sözlükte yasak bölge anlamına gelen “Harem Bölgesi” Mekke ve çevresine verilen bir isimdir. Mekke ve çevresine bu ismin verilmesi, zararlılar dışındaki hayvanlarının öldürülmesinin ve bitkilerinin koparılmasının yasak olması bölgesinin sınırlarını ilk defa Cibrîl’in rehberliğiyle Hz. İbrâhim belirlemiş, sınırları gösteren işaretler daha sonra Hz. Peygamber tarafından yenilenmiştir. Bu sınırların Kâ’be’ye en yakını, Mekke’ye 8 km. mesafede Medine istikametinde“Tenîm”; en uzak olanları ise Tâif yönünde “Cirâne”ve Cidde istikametinde Hudeybiye yakınlarında “Aşâir” Irak yolu üzerinde “Seniyyetülcebel”, Yemen yolu üzerinde “Edâtü Libn” ve Arafat sınırında “Batn-ı Nemîre”dir. Kur’ân-ı Kerîm’de Kâ’be’ye “el-beytü’l-harâm” Mâide5/2 onu çevreleyen mescide “el-mescidü’l-harâm” İsrâ 17/1denildiği gibi, bu mescidin içinde bulunduğu Mekke şehri de“harem” Kasas 28/57, Ankebût 29/67 yani “saygıya lâyık” sözüyle vasıflandırılmıştır. HILL BÖLGESİ Sözlükte serbest bölge anlamına gelen “Hıll Bölgesi”; Harem Bölgesini çevreleyen, Zülhuleyfe, Cuhfe, Karn, Yelemlem ve Zât-ı Irk adındaki yerleşim yerlerini birleştiren itibâri daire ile Harem sınırları arasında kalan bölgedir. Bu bölgeye “hıll” adı;harem bölgesinde haram olan işlerin burada helal olması sebebiyle verilmiştir. HATÎM Kâ’be’nin kuzeyinde Rükn-i Irâkî ile Rükn-i Şâmî arasındaki batı duvarının karşısında, yerden 1 m yükseklikte m kalınlığında yarım daire şeklindeki duvara denir. Hatîm, Kâ’be’den sayılır. Tavaf, Hatim’in dışından yapılır. HEDY Sözlükte hediye etmek, göndermek, yol göstermek, izinden gitmek anlamlarına gelen hedy, bir hac terimi olarak, hac ve umre sırasında Harem’de kesilen kurbanlık hayvanlar, Kâ’be’ye ve Harem bölgesinde hediye olmak üzere kesilen kurban demektirBakara 2/196; Mâide 5/2, 95, 97; Fetih 48/25. HERVELE Safa ile Merve tepeleri arasında sa’y yaparken yeşil ışıklar arasında kısa adımlarla koşarak, canlı ve çalımlı yürümek demektir. HICR-İ İSMAİL bk. Hıcr-i Ka’be md. HICR-İ KA’BE HATÎRA, HICR-İ İSMAİL Kâ’be’nin kuzey-batı duvarı ile Hatim arasındaki boşluğa denir. Buraya Hatîra ve Hicr-i İsmail de denir. Burada namaz kılıp dua edilir. Hz. İbrâhim ile oğlu İsmail yaptığı Kâ’be binası bu kısmı da içine alıyordu. M. 605 yılında yapılan tamirde bu kısım inşaat malzemesi yetmediği için Kâ’be dışında bırakılmıştır. Bu boşluk Hatîm adı verilen yarım daire şeklinde bir duvar ile çevrilidir. İFRAD HACCI Hac aylarında sadece hac yapmak üzere ihrama girilip umresiz olarak yapılan hacdır. Bir hac mevsiminde sadece hac yapıldığı için “tek yapma” anlamında ifrad denilmiştir İHRAM Sözlükte hürmet edilmesi gereken bir yere ya da zamana girmek anlamına gelen “ihram”, hac ibadetiyle ilgili bir terim olarak;bir kimsenin, hac veya umre ya da hem hac hem umre yapmak niyeti ile, sair zamanlarda helal olan bazı davranışları kendisine haram kılması demektir. İHSAR Sözlükte alıkoymak, men etmek, engellemek ve âciz olmak anlamlarına gelen ihsar, bir hac terimi olarak, hac veya umre yapmak üzere ihrama girdikten sonra, hac ve umrenin tamamlanmasının engellenmesi; herhangi bir sebeple tavaf ve vakfe yapma imkânının ortadan kalkması demektir. İSTİLAM Sözlükte selâmlamak anlamlarına gelen istilâm, bir hac terimi olarak, Kâ’be’yi tavaf ederken izdiham nedeniyle Hacer-i Esved’i öpmenin mümkün olmaması durumunda el işareti ile selamlamak demektir. IZTIBÂ Sözlükte bir şeyi koltuğun altına sokmak anlamına gelen ıztıbâ, peşinden sa’y yapılacak tavafta erkeklerin omuzlarına aldıkları “rida”nın bir ucunu sağ koltuk altından geçirip sol omuzlarıüzerine atıp sağ omuzu ve sağ kolu açık bırakmak sa’y yapılmayan tavaflarda ıztıbâ yapılmaz. KÂ’BE Sözlükte geometrik şekillerden “küb” anlamına gelen Kâ’be,Mekke’de Mescid-i Haram denilen Cami-i Şerîfin ortasında yaklaşık 13 m. yüksekliğinde, 11-12 m. eninde taştan yapılmış kare şeklinde bir binadır. Kur’ân’da Kâ’be; bu ismin Mâide, 5/97 dışında,el-beytü’l-haram saygı duyulan ev Mâide, 5/2el-beytü’l-muharrem saygın kılınmış ev İbrâhim, 14/ 5/2el-beytü’l-atîk eski ev, Hac, 22/29, 33,el-beytü’l-ma’mûr imar edilmiş ev Tûr, 52/4 ve el-beyt ev Bakara, 2/125, 127 isimleri ile zikredilmektedir. Kâ’be, Beytullah Allah’ın evi diye de anılır. Kâ’be’nin; Doğu köşesine, Rüknü Hacer-i Esved, Güney köşesine Rüknü Yemânî, Batı köşesine Rüknü Şâmî, Kuzey köşesine, Rüknü Irâki denir. Kuzey batı tarafında Hatîm ve Mîzâb-ı Kâ’be, Kuzey doğu duvarında, kapı, Kuzey-doğu duvarı karşısında Makam-ı İbrâhim ve zemzemkuyusu, Doğu köşesinde Hacer-i Esved vardır. Kur’ân’da Kâ’be’nin İbrâhim ve İsmail tarafından yapıldığı bildirilmektedir Bakara,2/124129. Kâ’be günümüze kadar bir çok kere tamir edilmiştir. Kâ’be, her sene, üzerinde hac âyetlerinin yazılı olduğu siyah ipek örtü ile örtülür. KIBLE Sözlükte cihet, yön anlamına gelen kıble, dînî bir kavram olarak, Müslümanların namazda yönelmiş oldukları yön, Kâ’be manasına gelir. Müslümanların kıblesi, Mekke’de bulunan Kâ’be’dir. Kâ’be’yi görenler için kıble, Kâ’be’nin bizzat görmeyenler için, Kâ’be’nin bulunduğu göğe doğru ve dünyanın merkezine doğru uzantısı da kıbledir. Namazda bu cihete yönelmeye istikbâl-i kıble denir. KIRAN HACCI Bir hac mevsimi içerisinde umre ile hac ihramını birleştirmek suretiyle yapılan hacdır. KUDÛM TAVAFI Sözlükte bir yere gelmek veya varmak anlamına gelen “kudûm” kelimesi, bir hac terimi olarak; “ifrad haccı” yapanların Mekke’ye vardıklarında yaptıkları ilk, kıran haccı yapanların ise umreden sonra yaptıkları ilk tavaftır. KURBÂN Sözlükte yaklaşmak, Allâh’a yakınlaşmaya vesile olan şey anlamlarına gelen kurbân, dînî bir terim olarak, ibâdet maksadıyla, belirli şartları taşıyan hayvanı usulüne uygun olarak kesmeyi ve bu amaçla kesilen hayvanı ifade eder. Arapça’da bu şekilde kesilen hayvana udhiye denir. MAHREM Sözlükte haram, haram kılmak ve haram kılınmış anlamlarına gelen mahrem, dîni bir kavram olarak, genelde Allâh’ın haram kıldığı, yasakladığı şeylere, özelde ise, kendileriyle evlenilmesi ebedî olarak haram olan kişilere denir. MAKAM-I İBRAHİM İbrâhim’in Makamı demektir. Hz. İbrâhim Kâ’be’yi inşâ ederken iskele olarak kullandığı veya halkı hacca da’vet ederken üzerine çıktığı taşın bulunduğu yerdir. Bu yer, Kâ’be’nin doğu tarafında, zemzem kuyusu ile Kâ’be’nin kapısı arasındadır. Buradaki taşta ayak izi vardır. Taş, cam bir fanus içine alınmıştır. MEKKÎ Mekke’de ve Harem bölgesinde, “Mîkat” sınırları içerisinde yaşayan kimselere denir. MENASİK İbadetgâh, ibadet usulü, kurban boğazlanacak yer, bir adamın alıştığı yer anlamlarına gelen mensek kelimesinin çoğulu olan menâsik, dînî bir kavram olarak, en geniş anlamda ibâdet, Allâh’a yakınlaşmak için yapılan her türlü itaat; hacda yerine getirilmesi gereken vazifeler; kurban kesmek ve kurban kesilen yer anlamlarına gelmektedir. Aynı kökten türeyen nüsük kelimesi de bu anlamdadır. Ayrıca hac menâsikine meşâir de tavaf etmek, Safa ile Merve arasında sa’y etmek,Arafat ve Müzdelife vakfeleri ve Şeytan taşlama hac menasiki arasında yer almaktadır. MES’A Hac veya umre yapan kimselerin, Safa ile Merve arasında,sa’y ettikleri yere verilen isimdir. bk. Sa’y MESCİD-İ AKSÂ En uzak mescid demektir. Mescid-i Aksâ, Küdüs’tedir. Beyti Makdis kutsal ev ismiyle de anılan ve Mescid-i Haram’dan sonra yeryüzünde yapılan ikinci mesciddir Buhârî, Enbiyâ, 10,40. Müslim, Mesacid, 1-2. Mescid-i Aksâ, Müslümanların ilk kıblesi Bakara, 2/144, Hz. Muhammed İsra olayında uğradığı İsrâ, 17/1, Miracın başladığı, Hz. İsâ’ya kadar bir çok Peygamberin namaz kıldığı Mescid-i Aksâ; Kudüste, Süleyman Ma’bedînin güney tarafındaki camiye denilmektedir. Peygamberimiz ibâdet amacıyla seyahat edilebilecek üç mescidden birinin Mescid-i Aksâ olduğunu bildirmiştir. İbn Mâce, Salât, 197. MESCİD-İ HARAM Mekke’de ortasında Kâ’be’nin bulunduğu Cami-i arasında Harem-i Şerif de denir. Yer yüzünde ilk yapılan mesciddir Müslim, Mesâcid, 1.Mescid-i Haram’da kılınan namaz diğer mescidlerde kılınan namazlardan yüz bin kat daha fazla sevaptır İbn Mâce, Salat,195. MESCİD-İ NEMÎRE Mekke’de Arafat bölgesinin kuzey-batı tarafında Müzdelife istikametinde Urene vadisi sınırları içinde bulunan mescidîn adıdır. Hacda arefe günü arefe hutbesi bu mescitte okunur. MEŞ’AR-İ HARÂM Mekke’de, Arafat ile Mina arasında, Müzdelife’nin sonunda Kuzeh tepesinin civarına verilen isimdir. Bu yer, saygın olması ve burada haccın şiarlarından olan gecelemek, vakfe yapmak ve namaz kılıp dua etmek gibi ibadetler yapıldığından Meş’ar-ı Haram diye isimlendirilmiştir Bakara 2/198. Hz. Peygamber burada sabaha kadar kalıp dua etmiştir Müslim, Hac,148. METAF Tavaf edilen yer anlamına gelir. Mescid-i Haram içerisinde,Kâ’be’nin etrafında tavaf etmek için tahsis edilen yeri ifade eder. MÎKAT Harem Bölgesine veya Mekke’ye gelmek isteyen “Âfâkîlerin”ihrama girmeden geçemeyecekleri sınırları belirleyen noktalara denir. MİNA Mekke ile Müzdelife bölgesi arasında bulunan Harem sınırları içinde kalan bölgenin adıdır. Büyük, orta ve küçük cemreler buradadır. Bayram günleri şeytan taşlama görevi burada ile ilgili kurbanlar burada kesilir. MUHRİM Hac veya umre ibadetini yapmak için “ihram”a giren kimseye ihramda bulunduğu sürede verilen isimdir. MÜLTEZEM Hacer-i Esved’in bulunduğu köşe ile Kâ’be kapısı arasında kalan kısma denir. MÜZDELİFE İleri geçmek ve yaklaşmak anlamındaki “izdilâf” kökünden türeyen “Müzdelife”, Arafat ile Mina arasında Harem sınırları içinde bir bölgenin adıdır. Mina ile Müzdelife arasında “Muhassır Vadisi”, Müzdelife sınırları içerisinde Kuzeh dağı üzerinde“Meşar-i Harem” adında bir tepe ile yatsı namazı cem edilerek kılındığı için Müzdelife bölgesine “cem’” ismi de verilmiştir Kurtubî, II, 421. İbn Kudâme, V, 283. RAVZA-İ MUTAHHARA Temiz bahçe demektir. Bu tâbir; Medîne’de Mescid-i Nebevî’de Peygamberimiz kabri ile minberi arasındaki bölüme denir. 10x20 = 200 metrekarelik bir alandır. Peygamberimiz “Evimle minberim arası, cennet bahçelerinden bir bahçedir” buyurmuştur. Buhârî, Fadlü’s-Salat. 6. REMEL Sözlükte süratli gitmek, koşmak, bir şeyde ziyadelik, ilave gibi anlamlara gelen remel, dînî bir kavram olarak tavafta kısa adımlarla koşarak ve omuzları silkerek çalımlı bir şekilde yürümek demektir. REMY-İ CİMAR Sözlükte remy atmak, ayıplamak ve yönelmek; cimar ise,çakıl taşları ve ateş koru, kor parçaları demektir. Remy-i cimâr ise, taş atmak demektir. Dînî bir kavram olarak, haccedenlerin kurban bayramı günleri Mina’da, halk arasında şeytan diye isimlendirilen yerlere, usulüne uygun olarak, küçük taşlar atmalarını ifade etmektedir. RİDA Umre veya hac yapmak isteyen kimsenin ihrama girmek için mutat elbiselerini çıkararak büründükleri iki parça havlu türü örtüden baş hariç vücudun belden yukarısını örten kısma aşağısını örten kısma da “izâr” denir. İZAR bk. Rida RÜKN Sözlükte köşe ve bir şeyin aslı anlamına gelen rükn, bir hac terimi olarak hac ve umre ibadetini meydana getiren ve yapılmaması,umre veya haccı geçersiz kılan temel menasik Kâ’be’nin köşelerine de rükün denir. bk. Kâ’be md SAFA- MERVE Kâ’be’nin doğusunda bulunan iki tepenin isimleridir. Bugün Mescid-i Haramın duvarı ile bitişik haldedirler. Hac menasikinden olan sa’y, bu iki tepe arasında yapılır. SA’Y Sözlükte çalışmak, çalışıp kazanmak, gayret etmek, kastetmek,koşmak, yürümek gibi anlamlara gelen sa’y, dînî bir terim olarak, hac ve umre esnasında Kâ’be’nin doğusundaki Safâ ve Merve denilen iki tepeciğin arasında, Safâ’dan başlayıp Merve’de tamamlanmak üzere, yedi defa gidip gelmeyi ifade eder. ŞAVT Sözlükte tur, bir turluk koşu, işin bir kısmı, gaye, mesafe gibi anlamlara gelen şavt, dînî bir kavram olarak, tavafta Hacer-iEsved’den başlayıp Hatîmin dışından Kâ’be’nin etrafında bir defa dolaşmayı; sa’yde ise, Safa ile Merve arasındaki her bir gidiş veya gelişi ifade eder. TAHALLÜL Sözlükte haram iken helal olmak anlamına gelen “tehallül”,ihram yasaklarının sona ermesi, ihram’dan çıkma demektir. İki tahallül vardır. Kurban bayramının birinci günü tıraş olduktan sonra birinci tahallül gerçekleşir. Bu durumda cinsel ilişki dışında bütün ihram yasakları sona erer. Ziyaret tavafından sonra ikinci tehallül gerçekleşir. Bununla cinsel ilişki yasağı da kalkar. TAKSİR Umre veya hac yapmak için ihrama giren kimsenin belli menasiki yaptıktan sonra ihramdan çıkması için saçlarını kısaltmasına denir. TAVAF Sözlükte bir şeyin çevresini dolaşmak, dönmek anlamlarına gelen tavaf, dînî bir kavram olarak, Hacer-i Esved’in hizasından başlayarak Kâ’be’yi sola almak suretiyle, yedi defa Kâ’be etrafında dönmek demektir. TEHLİL Dîn ıstılahında, Allah’tan başka ilah yoktur anlamındaki “lâilâhe illâllah” tevhit cümlesini söylemeye denir. TEKBİR Dîn ıstılahında, Allah en büyüktür, Allah her şeyden daha büyüktür anlamına gelen Allâh’ü ekber diyerek Allah’ı azamet ve kibriya ile anmak demektir. TELBİYE Sözlükte emre icabet etmek anlamına gelen “telbiye”, bir hac terimi olarak “lebbeyk” diye başlayan cümleleri söylemeye denir. TEMETTU Sözlükte yararlanmak anlamına gelir. Aynı yılın hac aylarında önce umre yapıp ihramdan çıktıktan sonra yeniden ihrama girip hac yapmaya temettu denir. bk. giriş bölümü TERVİYE Sözlükte suya kandırmak anlamına gelen terviye Zilhicce ayının 8. günü, yani Kurban Bayramı arafesinden bir önceki güne denir. UDHIYYE Kurban bayramı günlerinde ibadet niyetiyle kesilen kurban demektir. UMRE Sözlükte ziyaret etmek, uzun ömürlü olmak, evi mamur etmek,bir yerde ikamet etmek, Allah’a kulluk yapmak, korumak ve mal çok olmak anlamlarındaki “a-m-r” kökünden türeyene “umre” bir hac terimi olarak belirli bir zamana bağlı olmaksızın ihrama girip tavaf ve say yaptıktan sonra tıraş olup ihramdan çıkarak yapılan ibadete denir. VAKFE Sözlükte belirli bir yerde bir süre kalmak anlamına gelen “vakfe”; bir hac terimi olarak, hac yapma niyetiyle ihrama girmiş olan kimsenin Zîlhicce ayının 9. günü öğleden sonra Arafat’ta ve aynı gece Müzdelife’de bir müddet kalmasıdır. ZEMZEM Kâ’be’nin doğusunda Yüce Allah’ın Hâcer ile oğlu İsmail’e ihsan ettiği suya denir İslam ve İhsan Hac ve Umre HAC VE UMRE Hac sözlükte; ta'zim edilecek yer ve makamlara ziyarette bulunmaktır. Hac şer'î bir terim olarak şöyle tarif edilir İbadet maksadıyla Arafat'ta belirli vakitte bir süre durmaktan, daha sonra Beytûllah'ı usûlüne göre ziyaret etmekten ibaret olan ve İslâm'ın şartlarından birisini teşkil eden mâli ve bedenî bir ibâdettir. Haccın Zamanı Zilhicce FARZ OLMASININ ŞARTLARI1. Müslüman Olmak. 2. Ergin ve Akıllı Olmak 3. Hür Olmak. 4. Haccı ifâya gücünün yetmesi istitâa HACCIN EDASININ FARZ OLMASININ ŞARTLARI 1. Beden sağlığı ve sağlamlığı 2. Gerekli maddî güce sahip olmak, 3. Yol emniyeti HACCIN ÇEŞİTLERİA - İfrâd haccı Yalnız hac yapmaya niyet edilince, buna ifrâd haccı denir. B -Temettu haccı Hac aylarında önce umre için ihrama girip, umreyi tamamladıktan sonra, aynı yılın hac aylarında hac için yeniden ihrâma girerek yapılan hacca "temettu haccı" denir. Burada umre ve hac ayrı ayrı ihrâmla ifâ edilmektedir. C - Kırân haccı Aynı hac mevsimi içinde umre yaptıktan sonra ihrâmdan çıkmadan yapılan hacca, " kırân haccı "; Kişi, umre ile haccı beraber yapmak üzere ihrâma girer; umreyi tamamlar, ihrâmdan çıkmadan Hac görevini de FİİLLERİNİN HÜKÜMLERİ Hac süresince yapılan, farz, vâcip veya sünnet niteliğindeki haccın fiillerine " Menâsik " denir. Bu menâsikten farz olanlara rükün adı verilir. A - Haccın Rükünleri Farzları 1- İhram Hac dışında yapılması mübah olan bazı şeyleri kendisine haram kılmak demektir. Hanefîlere göre, ihrâm haccın rüknü değil şartıdır. Bu da niyet ve telbiye ile gerçekleşir. Hac veya umreye yahut her ikisine niyet etmek ve Allah için telbiye getirerek ihrâma girmekle hac ibâdeti başlamış Vakfe Arafe günü, güneşin zevâlinden, kurban bayramının birinci günü şafak sökünceye kadar, Arafat'ta kısa bir süre de olsa durmak3- Tavâf Tavâf, sözlükte; ziyaret etmek, birşeyin etrafında dolaşmak demektir. Bir terim olarak; Kâbe -i Muazzama'nın etrafında yedi defa dolaşmak, anlamına gelir. B - Haccın Vâcipleri 1 Sa'y Safâ ile Merve arasında yedi şavtlık sa'yı yapmak, 2 Müzdelife'de vakfe 3 Mina'da şeytan taşlamak4 Tıraş olmak veya saçları kısaltmak halk veya taksîr5 Vedâ tavâfı Sader Hacıların Mekke'den ayrılacakları zaman, son olarak Kâbe'yi Muazzama'yı tavâf etmeleri vâciptir. İHRAMLIYA YASAK OLAN FİİLLER A - Dikişli Giysiler Erkeğin ihrâma girmesiyle, başının tamamını veya bir bölümünü, dikişli veya dikişsiz bir örtüyle örtmesi haramdır. Kadın, ihrâmda üç konuda erkekten ayrılır Dikişli elbise giymek, mest giymek ve başını örtmek. B - Bedenini Rahatlatmak İhrâmlının kokulanmak, saç ve kılları gidermek, tırnak kesmek ve benzeri yollarla rahatlaması câiz görülmemiştir. C - Cinsel Yasaklar Evlilik akdi, cinsî münâsebet ve münâsebete yol açan şeylerle ilgli yasaklar bunlar arasındadır. HACLA İLGİLİ UYGULAMA1 İhrâma girmek. 2 Hacerü'l - Esved köşesinden başlanarak kudûm tavafı yapılır. 3 Sa'y . Safâ ile Merve arasında, dört defa Safâ'dan Merve'ye, üç defa da Merve'den Safâ'ya gider gelir. 4 Yalnız hacca niyet eden kimse, sa'y'dan sonra Mekke'de yine ihrâmlı olarak kalır; dilediği zaman Beytullah'ı nâfile tavâf eder. Zilhiccenin sekizinci günü Mina'ya gider, orada kalır. 5 Arafat'ta kalış. Arafe günü, güneşin doğmasından sonra Mina'dan Arafat'a gider. Öğle ve ikindi namazlarını imamla birlikte birleştirerek kılar cem'i takdim. Haccın vakfe rüknünü ifâ ettikten sonra, güneşin batışını müteâkip Müzdelife'ye geçer. 6 Müzdelife'de gecelemek. Müzdelife; Mina ile Arafat arasındadır. Hacılar, burada bayram akşamı, akşamla yatsı namazını, şafak kaybolduktan sonra birleştirerek kılarlar cem'i te'hir ve güneş doğmadan önce Mina'ya gidilir. 7 Şeytan taşlama. Bayramın birinci günü, Akabe cemresine yedi tane küçük taş atılır. 8 Sonra saçlar tıraş edilir veya kısaltılır. Bundan sonra normal elbiseler giyilir, eşiyle cinsel temas dışında tüm ihrâm yasakları sona erer. 9 Mümkün olursa, aynı gün ziyâret tavâfı yapılır; iki rekât tavâf namazı kılınır; Ziyaret tavâfından sonra artık cinsel temas da serbest olur. 10 Bundan sonra bayramın ikinci, üçüncü ve dördüncü günleri ilk, orta ve büyük akabe şeytana yedişer taş atarlar. 11 Vedâ tavâfı. Taşlamalar bittikten sonra artık memleketlerine dönecek olan hacılar yüzlerini Beytullah tarafından ayırmayarak hüzünlü bir şekilde geri geri çekilir ve Harem- i Şeriften çıkarlar. UMRE VE UYGULAMASI Yalnız umre yapmak isteyen kimse, Mikat'ta, umre yapmaya niyet edip ihrâma girer. Mekke-i mükerreme'ye girince umre için tavâfta bulunur. Bundan sonra Safa ile Merve arasında yedi defa sa'y yapar. Daha sonra saçlarını tıraş ettirmek veya kısaltmak sûretiyle umresini tamamlamış ve ihrâmdan çıkmış olur. Artık Mekke'de kaldığı sürece Kâbe'yi nâfile olarak tavâf edebilir. Normal elbiselerini giyer ve kendisine daha önce helâl olan şeyler yine helâl olmuş rüknü tavâftır. Vâcipleri ise; Safa ile Merve arasında sa'y yapmak, tıraş olmak veya saçları kısaltmaktan ibarettir. UMRENİN HACDAN FARKLARI▪ Umre, hac zamanı dışında her zaman yapılabilir.▪ Bir sene içinde ancak hac bir kez yapılabilir, ancak umre birden fazla yapılabilir.▪ Hac farz, umre ise sünnettir.▪ Umrede sadece ihrama girilerek Kabe tavaf edilir ve sa'y yapılır.▪ Umrede vakfe, şeytan taşlama ve kurban kesme ders notları konu özeti çalışma notları özetler ders anlatım Menâsik Hacılar Hac ve Umre Hacın Çeşitleri Haccın Farzları Umre ve Hac Arasındaki Farklar Haccın Şartları Vacipleri Kâbe'yi Muazzama temettu haccı Sabreden Kişi Çok güzeldi ellerinize sağlık Proje notundan 98 aldım çok teşekkür ederim... 2019-12-17fatma gül kartal çok teşekkür ederim çok yardımcı oldunuz. 2018-02-23Yunus Emre Projem için iyi oldu ama biraz daha kısa olsa tam olacak 2017-01-15ebru çokta iyi diyemem. videolu anlatım olsaydı asıl çok güzel olacaktı. bizim hocamız daha detaylı anlatıyorrrr 2016-01-20 “Hac ve umre kavramlarının anlamlarını araştırıp öğreniniz.” ulaşabilmek ve dersinizi kolayca yapabilmek için aşağıdaki yayınımızı mutlaka ve umre kavramlarının anlamlarını araştırıp Hac Hac, Müslümanlarca kutsal olan Mekke çevresinde Kâbe ve diğer kutsal yerlerin ziyaret edilmesi ve ilgili dinî gerekliliklerin yerine getirildiği ibadettirUmre Umre, Müslümanların Kâbe’yi hac mevsimi dışında ziyaret etmelerine denir. Umre ziyaret demektir.“7. Sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi Ders Kitabı Gün Yayınları Sayfa 35 Cevapları” ile ilgili aşağıda bulunan emojileri kullanarak duygularınızı belirtebilir aynı zamanda sosyal medyada paylaşarak bizlere katkıda bulunabilirsiniz. 2023 Ders Kitabı Cevapları ☺️ BU İÇERİĞE EMOJİYLE TEPKİ VER! Hac ve umre kavramlarının anlamlarını araştırıp öğreniniz sorusunun cevabnı kısaca cevapladık. 7. sınıf Din Kültürü ve Ahlak Bilgisi ders kitabı cevapları. Hac ibadeti dinimizin emirlerinden birisidir. Hac ve umre’nin anlamlarını, ne demek olduklarını kısaca olan Müslümanların zilhicce ayında ihram giyerek, Arafat’ta vakfe yaparak ve Kâbe’yi tavaf ederek yaptıkları farz bir zaman ihramlı olarak Kâbe’yi tavaf etmek, Safa ile Merve arasında sa’y yapmak ve tıraş olup ihramdan çıkmak suretiyle yerine getirilen bir ibadettirİLAVE BİLGİHac, yüce dinimizde emredilen ibadetlerden biri olup İslam’ın ibadet, Peygamber Efendimizin Mekke’den Medine’ye hicretinin dokuzuncu yılında Müslümanlara farz Kerim’de ve hadislerde, gücü yeten Müslümanlar için haccın farz olduğu belirtilmiştir.

hac ve umre kavramlarının anlamlarını araştırıp öğreniniz